耶稣为门徒洗脚的意义何在?

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耶稣为门徒洗脚(约翰福音 13:1-17)发生在楼上的房间,在最后的晚餐期间,在三个方面具有重要意义。对耶稣来说,这是他谦卑和仆人的表现。对弟子来说,洗脚与他们当时的心境是截然相反的。对我们来说,洗脚象征着我们在基督身体中的角色。




在一世纪的以色列肮脏的道路上穿着凉鞋行走使得在公共用餐前洗脚势在必行,特别是因为人们斜倚在矮桌和脚上。当耶稣从桌子上站起来开始为门徒洗脚时(约翰福音 13:4),他正在做最卑微的仆人的工作。门徒们一定对这种谦卑和屈尊的行为感到震惊,基督,他们的主和主人,应该为门徒洗脚,而他们的正当工作是洗他的脚。但当耶稣第一次来到世上时,他不是作为国王和征服者,而是作为以赛亚书 53 章受苦受难的仆人。正如他在马太福音 20:28 中所揭示的,他来不是为了被服侍,而是为了服侍,并给予他的生命作为许多人的赎金。他用毛巾和脸盆表现出的谦卑预示着他在十字架上的谦卑和爱的终极行动。

耶稣的仆人态度与门徒的态度形成了直接的对比,他们最近一直在争论他们中谁是最大的(路加福音 22:24)。既然没有佣人在场给他们洗脚,他们就永远不会想到要互相洗脚。当主亲自弯腰完成这项卑微的任务时,他们惊呆了,陷入了沉默。然而,值得称赞的是,彼得对主洗他的脚感到非常不舒服,而且,彼得从不语无伦次,抗议说,你永远不会洗我的脚!



然后耶稣说了一些让彼得更加震惊的话:除非我洗你,否则你与我无关(约翰福音 13:8),这促使彼得,他对救主的爱是真诚的,要求彻底清洗。然后耶稣解释了被他洗的真正含义。彼得经历了救恩的洁净,在属灵的意义上不需要再洗了。救恩是一次因信称义的行为,但终生的成圣过程是洗去我们在世上所经历的罪污。彼得和门徒——除了从未属于基督的犹大——只需要这种暂时的洁净。



这个真理只是这件事中基督徒可以应用到自己生活中的几个真理之一。首先,当我们来到基督面前洗净我们的罪时,我们可以确定它是永久的和完全的。没有任何行为可以进一步洗净我们的罪,因为我们的罪已被十字架上的基督完全的公义所交换(哥林多后书 5:21)。但我们确实需要不断地从在一个被罪诅咒的世界中活在肉体中的影响中得到净化。圣洁的持续洗涤是由圣灵的力量完成的,圣灵住在我们里面,通过水的洗涤(以弗所书 5:26),赐给我们装备我们做每一项善工(提摩太后书 3: 16-17)。

此外,当耶稣洗门徒的脚时,他告诉他们(和我们),我给你们举了一个例子,你们应该像我对你们所做的那样做(约翰福音 13:15)。作为他的追随者,我们要效法他,以谦卑的心和思想互相服侍,寻求以谦卑和爱心建立彼此。当我们寻求卓越时,我们会令主不悦,他应许那些有仆人心的人才能在他的国度中实现真正的伟大(马可福音 9:35;10:44)。当我们拥有那仆人的心时,主应许,我们会得到极大的祝福(约翰福音 13:17)。

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