Plantinga 的自由意志防御是什么,它如何解决邪恶的问题?

Plantinga 的自由意志防御是什么,它如何解决邪恶的问题? 回答



阿尔文·普兰廷加(Alvin Plantinga),1932 年出生,哲学家,曾任卡尔文大学和圣母大学教授。他因对邪恶的逻辑问题提出最有力和最受尊敬的回应而受到赞誉。这种反应被称为自由意志防御。邪恶的逻辑问题声称邪恶的存在与上帝的存在是绝对不相容的。为了打败这样的攻击,只需要证明邪恶在逻辑上是可能存在的,即使上帝存在。正如绝大多数学者(无神论者或其他人)所承认的那样,Plantinga 的自由意志防御实现了这一目标。虽然这并不能消除所有形式的邪恶问题,但普兰廷加的防御极大地改变了它的效力。



邪恶的逻辑问题声称,鉴于全能、全爱的上帝的存在,邪恶的存在是不可能的。以各种方式表达,这可能是试图证明上帝不存在的最常用的技术。这种错误推理的一个突出的和最近的例子来自漫画书超级恶棍 Lex Luthor:





如果上帝是全能的,他不可能全好。如果他都很好,那么他就不可能很强大。 — 蝙蝠侠大战超人:正义黎明



Plantinga 的自由意志辩护认为,这种攻击在逻辑上是不完整的,因此失败了。例如,看看 Lex Luthor 的评论,没有任何合乎逻辑的理由——没有绝对的、固有的定义——要求上帝不能允许邪恶。为了使他的批评坚持下去,Luthor 必须在声明之外假设一些关于上帝的事情。有一个隐藏的前提——一个假设——没有说明:假设一个全能、全善的上帝绝对没有理由允许邪恶。但是,这种假设可能合理,也可能不合理。此外,它可能与那些相信他的人所描述的上帝的本性不符。



具体来说,普兰廷加认为,自由意志为全能、全知、全善的上帝允许道德邪恶的存在提供了逻辑上可能的理由。上帝的全能并不意味着逻辑上的矛盾,比如做一个方圆。在普兰廷加看来,一个在道德上没有犯罪能力的易犯错误的人是一个没有自由意志的人。因此,有理由说上帝要么使罪成为不可能,要么使人自由,但不能两者兼而有之。自由意志的辩护表明,对上帝来说,人类做出道德选择的能力比一个完全没有邪恶的宇宙更重要——也是更重要的道德要求。



换句话说,造物主赋予人类自由意志的愿望表明,邪恶存在于由全善全能的上帝创造的世界中的逻辑可能性。

Plantinga 所陈述的可能性是否真实,与其作为辩护的价值无关。邪恶的逻辑问题基于逻辑提出主张;根据逻辑,自由意志防御表明它失败了。一个人没有义务接受普兰廷加的任何观点,以认识到——从逻辑上讲——他的辩护成功地击败了那个特定版本的邪恶问题。

值得注意的是,Plantinga 的自由意志防御就是:防御。因此,它不能证明上帝的任何特定行为是正当的。防御只是分散攻击,使其无能为力。自由意志的辩护并不能证明上帝的存在,但它确实证明了——用非常清晰的术语——全善、全能的上帝与道德邪恶的存在之间没有逻辑上的矛盾。哲学家,甚至无神论者,都公开承认这一点。

Plantinga 的自由意志防御自 1977 年首次出版以来就广为人知。这并没有阻止大量的人使用邪恶的逻辑问题来攻击上帝。可以说,邪恶的逻辑问题仍然存在于同样的意义上——出于同样的原因——关于地球是否是平的仍然存在争议。只有那些极度缺乏洞察力和信息的人才会试图声称上帝与邪恶在逻辑上是不相容的。

话虽如此,邪恶的问题不仅仅是绝对的可能性。鉴于邪恶的存在,一些上帝的批评者提出了更微妙的主张,即上帝的存在不太可能(而不是不可能)。当然,这是一个明显不那么有力的反对意见。这也是普兰廷加的自由意志防御不打算反击的。要进一步理解圣经如何回答邪恶的问题,必须从这个角度来处理这个问题;同样,声称邪恶与上帝不相容,需要的不仅仅是简单的断言。



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